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重庆市第九届研究生“马克思主义论 皇马球迷眼中的佛系射手 真是

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发表于 2018-12-20 01:38:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

重庆市第九届研究生“马克思主义论



对于政府的“无能”、“懒政”,俾路支省当地记者马利克·阿卡巴尔的发言更为直白,“假如巴基斯坦高层不全面停止私下支持羌城军等逊尼派原教旨主义团体,迫害哈扎拉人的行为在可见的未来就不会结束。有2017年,美国大豆的出口量总计为5313万吨,其中对华出口量达3286万吨,占大豆总出口量比例高达62%。大豆出口额占美国对华出口额比例为11%,占对华出口农产品金额比例为58%。这也表明,大豆出口对美国农产品贸易举足轻重,甚至对美国经济也具有重要的影响。充足证据显示,巴基斯坦高层和这些组织有联系。另外,政府始终没有将哈扎拉人的困境纳入全国性政策讨论。”

重庆市第九届研究生“马克思主义论



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12月1日,重庆市第九届研究生“马克思主义论坛”暨“改革开放与新时代中国特色社会主义”研讨会在重庆工商大学举行。本次论坛共收到博士研究生和硕士研究生论文238篇,经论坛组委会组织专家匿名交叉评审,评选出一等奖15篇、二等奖30篇、三等奖54篇。我校马克思主义学院研究生杨皓荣获一等奖,吴曌荣获二等奖,旷媛园、陈红、胡亚男、李明芬、彭锔、谢洁荣获三等奖。 

浅谈葛兰西文化领导权思想与文化自信的内在关联

重庆交通大学 马克思主义学院

李明芬

摘要:葛兰西提出的文化领导权理论,其核心是在东西方国家使无产阶级夺取资产阶级政权的一种“文化领导权”策略,从而获得对整个国家的领导权。文化自信的提出不仅体现了党在中国特色社会主义文化建设中文化自觉的升华,也体现了巩固其文化领导权的必然要求。作为一种对意识形态理论的探索,认真分析葛兰西文化领导权思想对于当今我国增强文化自信具有一定的启示与借鉴意义。

关键词:葛兰西; 文化领导权 ;文化自信 ;启示

葛兰西是西方马克思主义早期代表人物之一,他在批判继承马克思主义的基础上创造性的发展了自己独具特色的理论思想。他的思想理论不仅为西方马克思主义的发展作出了巨大贡献,也为包括我国在内的一些社会主义国家的发展给予了重要启示。十八大以来,习近平总书记十分重视我国的文化工作,他在多个场合谈到中国传统文化,表达了自己对传统文化的认同与尊崇,为新时代文化自信工作的正常开展奠定了理论基础。本文旨在通过对葛兰西文化领导权理论主要内容的研究,探究其深刻的内在价值以启示我国文化工作。

一、葛兰西文化领导权的内容

葛兰西文化领导权理论是在实践哲学的基础上产生的,葛兰西从市民社会的发达程度确定了西欧无产阶级革命的道路完全不同于东方,指出西方无产阶级革命的步骤是先争夺文化领导权和意识形态领导权,再逐步取得政治权力,取得政治权力后无产阶级还要继续在意识形态和文化上保持领导地位。文化领导权是葛兰西短暂的一生中最重要的思想之一,这一思想成就于他艰苦的狱中生活,成为《狱中札记》的重要组成部分。

(一)文化领导权的前提与旨归—“自愿的同意、“集体意志”

“葛兰西强调西方资本主义民主国家是建立在人民同意的基础上,这并非是为资本主义国家的政治制度辩护,相反地是在更深刻的层次上揭示了资产阶级政治统治的秘密。”资产阶级革命之所以能够取得胜利,关键在于掌握了文化领导权,在意识形态领域无形的统治着人民。葛兰西最具代表的思想就是文化领导权理论,他认为无产阶级想要获得文化领导权,就必须将该阶级的文化、思想道德渗透到人民的生活中,获得广大人民群众的认可,其特征是广大人民群众“自愿的”的同意无产阶级的思想观点对其社会生活作总的指导,达成无产阶级指导下的“集体意志”为旨归,同资本主义做斗争。如果没有市民社会中广大民众的同意,一个无产阶级将维持不下去,所以一个无产阶级的想要获取领导权,就是借助暴力之外的力量来对民众进行教育,掌握意识形态和文化上的主动权,使之自愿接受这种领导权。

(二)文化领导权的实施场所--市民社会

葛兰西反对把经济基础和上层建筑理解为决定和被决定的机械的关系,不再将市民社会看作是经济基础,他更强调的则是从文化、意识形态等上层建筑领域来定义市民社会的含义。葛兰西认为“国家=政治社会+市民社会,即强制力量保障的霸权。”说明西方资产阶级不仅在经济、政治方面占有主导地位,在市民社会文化等方面也有领导权地位。他认为无产阶级革命未能在市民社会发达的西方国家取得成功的原因来自于市民社会,他认为,在当代西方,国家的统治已经不仅仅是靠军队和法院等机构来维持,而且是通过对市民社会的伦理和文化等方面的灌输来取得其合理地位。市民社会的主要形式包括政党、工会、学校及各种新闻媒介、文化学术团体等,它们是国家传播统治阶级意识形态的民间组织的集合体,执行统治阶级上层建筑的一部分,政治国家通过它们实施对社会的文化领导。葛兰西通过对东西方革命的不同命运的总结和反思,国家与市民社会争夺的领域也相应地从经济转向了文化领域。

(三)文化领导权的组织与传播者--“有机的”知识分子

在现代语境下,知识分子通常是指文化水平较高的脑力劳动者,是传播国家主流意识形态的主要扮演者。在葛兰西的理解中,他把知识分子分为有机知识分子和传统知识分子,而在文化领导权中占主导作用的乃是有机知识分子。无产阶级想要推翻资产阶级以此在市民社会中获得文化领导权,是一个艰难而漫长的过程,需要各方面要素的统合,那么有机知识分子则起到联结各要素的中介作用。资产阶级之所以能够维护自己的统治地位,一个重要的原因在于他们通过知识分子传播其意识形态,使市民群众自愿接受资产阶级的思想,从而有利于维护资产阶级社会的稳定。因此无产阶级首先也应该重视在自己阶级内培育全面而完整的知识分子,充分利用他们宣传无产阶级的文化和意识形态,启发教育广大无产阶级群众,彻底摆脱资产阶级意识形态的束缚,以便在上层建筑领域占据主导地位,从而获得文化领导权。有机知识分子是社会发展的产物,他们与自己所在的集团和所代表的阶级有着紧密的关系,一个阶级想要推翻另一个阶级,首先的就是要在上层建筑中占据主动。

(四)文化领导权的获取方式--“阵地战”

葛兰西通过对东西方国家性质的分析,指出获得文化领导权革命战略有两种:“运动战”和“阵地战”,而不同国家市民社会的发展程度决定着革命方式的不同。在一些落后且发育不全的国家,其夺取文化领导权主要采取强权暴力,即运动战的革命方式,但在葛兰西所处的国家情况正好相反,他认为是建立在被统治阶级通过选举所给出的“自愿的同意”的基础上,对市民社会中的人民进行一种文化和意识形态的输入,由此,阵地战应运而生。葛兰西指出: “市民社会的上层建筑就像现代战争的堑壕配系。在战争中,猛烈的炮火有时看似可以破坏敌人的全部防御体系,其实不过损坏了他们的外部掩蔽工事,而到进军和出击的时刻,才发觉自己面临仍然有效的防御工事。依葛兰西看来,在这种情况下,他认为无产阶级要彻底摧毁资产阶级的防线防御,革命的策略应当由“运动战”变为“阵地战”,革命目的也应由暴力夺取政权转向争夺文化领导权和意识形态领导权。只有从敌人的思想阵地入手,不断对敌人大众头脑中的思想意识进行入侵,传输无产阶级的思想文化,通过发挥学校、集团组织,政党等阵地的作用,在市民社会中逐个击破,使之在掌握文化领导权的基础上,最后夺取国家的领导权。同时应该清楚,由于无产阶级自身的劣势,争取文化领导权是一个艰难复杂的过程,不可能一蹴而就,只能反复进行阵地战,从而使无产阶级的意识形态渗透到资产阶级的庞大机构里面,因此在夺取政权的过程中,知识分子要积极开展文化斗争活动,发挥好主体作用。

二、葛兰西文化领导权与文化自信的联系

党的十八大以来,以习近平为核心的党中央高度重视文化工作的建设,习近平总书记强调文化自信是各项工作开展的基石,通过一系列会议的召开,对我国当前的文化自信工作做了全面的分析和部署,指出了当前我国文化建设工作面临的一些问题。只有认清这些困境,才能更好的开展意识形态工作,巩固马克思主义在我国主流意识形态中的指导地位

(一)集体意志的旨归是增强文化自信的前提

葛兰西认为,文化领导权的稳固既需要政治社会的强制性,更需要市民社会中广大群众的自发认同,即革命政党的价值观念,思想性文化等获得绝大多数市民的认可,并影响着他们生活的方方面面,发挥着价值导向的作用。党的十八大以来,习总书记在不同场合多次强调文化自信,向全中国以及全世界传递出他的文化理念和文化观。众所周知,文化自信是是一个国家以及一个政党对自身的传统文化、革命文化和社会主义先进文化的充分肯定与积极践行,其形成是一个不断长期积累沉淀的过程,在这个过程中只有广大人民群众对其形成统一的认同,才可能形成坚定的文化自信。中国共产党作为先进的领导组织,代表着先进文化的发展方向,必须要把握好文化和意识形态领域的主动权与领导权,用先进的科学知识武装自身头脑和教育广大人民群众,增强人民的文化认同感,满足人民的精神需求,只有在精神和意识形态领域得到积极支持和认同,才能形成坚定的民族文化自信。一个民族只有具备了文化自信的底气,才能同各种外来不良文化做斗争,从而为社会主义文化建设提供有力的思想保证、精神动力和智力保障。

(二)市民社会的发展是增强文化自信的基础

在葛兰西的文化领导权理论中,他曾提出“国家=政治社会+市民社会,即强制力量保障的霸权”重要命题,这说明西方资产阶级不仅在政治、经济方面占有统治地位,在市民社会文化、教育等方面也有领导权地位。葛兰西作为马克思主义者并没有像马克思一样主张经济决定论,他在强调文化意识形态等上层建筑的重要性时,虽然注意到了政治领导因素,但是对经济领导权的强调过少,对于葛兰西当时的历史处境来说,这可以说是他的理论的一个不足之处,同时也就导致了他对现代西方国家的本质发展状况认识不到位。然而对于当下时代发展的中国来说,在经济和政治上已经占据一定的领导权,在此强调以市民社会为实现场域的文化领导权对中国特色社会主义文化建设具有重要意义。文化的发展离不开社会发展这个强大的支撑,只有社会发展好了,人民的生活水平提高了,物质上得到了保障,从而就会需要精神上的满足,这时就会自发的认可中国共产党的意识形态和文化。同时,市民社会的成熟、社会的发展,使得学校、工会、新闻媒体等各个社会组织逐渐发展和成熟,在人民群众日常生活中的教育、宣传和引领等将通过市民社会建立强大的意识形态和强大的文化体系,形成入葛兰西所说的强大的市民社会堡垒,为增强文化自信提供了物质和精神基础。

(三)知识分子的培育是增强文化自信的主体

先进知识分子承担着文化传承和创新, 文化组织和领导的重要使命。葛兰西曾创造性提出了知识分子分为“有机知识分子”和“传统知识分子”的命题,他认为有机知识分子在无产阶级夺取文化领导权中担任着重要职能,其代表着先进文化和生产方式的前进方向。一个阶级要想夺取文化领导权,就必须发挥有机知识分子的教育作用,传播先进的思想文化和意识形态,对传统知识分子起到同化的作用,为推翻资产阶级的文化霸权人才力量,使无产阶级建立起稳定的社会主义政权,同时,葛兰西强调,无产阶级政党对知识分子的培养重要性。自古以来,知识分子在国家的建设中扮演着中流砥柱的角色,不仅是文化传承与发展的主体,同时也理应是增强文化自信的主体。对中国而言,增强文化自信,就要培育具有马克思主义理论修养的理论家和思想家,特别要注意对新时代青年的培养,使其成为传统优秀文化、革命文化和社会主义先进文化的继承者与弘扬者。要发挥先进知识分子在文化宣传和创造中的领导者和组织者的主体地位,为广大人民群众创作丰富的文化盛宴,提高其文化素养和我国的文化软实力。为增强文化自信培养一批优秀的人才保障。

(四)网络媒体的开发是增强文化自信的平台

在葛兰西的文化领导权理论中,提出“阵地战”和“运动战”两个范畴。通过东西方革命成功及失败的分析,他认为在西方发达的资本主义国家,无产阶级夺取文化领导权的根本途径就是“阵地战”,并认为传播其文化和意识形态可以通过学校、教会、学术团体、新闻媒体、工会和报刊杂志等这些阵地的形式,逐步使无产阶级的意识形态思想和文化渗透到资产阶级中,使市民摆脱资产阶级对其思想上的束缚,进而使广大市民群众自愿接受无产阶级的意识形态,支持无产阶级革命,最终夺取文化领导权,实现社会主义革命。葛兰西的“阵地战”也适用于文化自信的建设,新媒体时代的到来,对葛兰西所说的这些传统的阵地形式形成了一定的挑战,但这些传统阵地形式的作用仍是不可或缺的,因此,在继续占领传统阵地的同时,增强文化自信要更加注重网络媒体平台的建设,充分运用好网络媒体阵地的舆论前沿阵地,发挥其积极作用。一方面,作为新时代的知识分子们要用社会主义先进的文化武装自己的头脑,仔细辨别网上的一些良莠不济的文化,在网络平台上传播有价值、有营养的积极正能量,另一方面,作为网络媒体也应该坚守文化自信建设的社会使命和责任,加强自我管理和自我约束,积极传播正能量,营造良好的舆论氛围,成为建设文化自信、增强文化自信、坚定文化自信的前沿阵地。

三、葛兰西文化领导权对增强文化自信的启示

中国作为一个发展中国家的大国,面临全球化带来的机遇的同时也给中国各个领域的发展带来了挑战。在文化领域方面面临的诸多问题和挑战,必须要充分借鉴和吸收科学的理论知识用以指导文化工作的开展,因此葛兰西的关于文化领导权的思想对我国当前的文化工作具有一定的现实启示。

(一)要以正确运用科学理论为基石

葛兰西作为西方马克思主义者,通过对马克思等人的思想的批判继承和创新的基础上提出了自己独树一帜的理论。上世纪二十年代,正是由于一些共产党人把历史唯物主义机械化、教条化了,没有看到不同资本主义国家不同的国情,最终导致了无产阶级革命的失败。葛兰西以独特的眼光分析西方发达资本主义国家的国情,提出了文化领导权理论,正是正确分析借鉴了前人的理论精髓,由此可见,科学的文化理论对坚定文化自信具有一定的启示作用。坚持以马克思主义科学理论为指导是社会主义国家的本质体现和根本要求,习近平总书记则强调,“中国特色社会主义理论体系归根到底是以马克思主义基本理论为指导的,是把这些基本理论同中国具体实际相结合的结果。不了解、不熟悉马克思主义基本原理,就不可能真正了解和掌握中国特色社会主义理论体系”,习总书记的话启示大家只有真信真用马克思主义,坚持马克思主义的指导方向,才能找到坚定文化自信的基石。必须警惕的是,一些中国共产党人虽然对马克思主义的个板块内容一清二楚,但是却没有正确发挥它们的作用,增强文化自信首要的就是要正确发挥马克思主义的指导作用。站在新时代的视角下,面对各种西方文化思潮的影响,必须以科学的文化理论为指导,结合本国实际继承与发展中国特色社会主义文化,从根本上巩固马克思主义等科学理论的指导地位,构建具有中国特色、中国风格、中国气派的中国文化,用科学理论来认清中国特色社会主义文化的方向,增强文化自信的信心。

(二)要以社会主义核心价值观为支撑

葛兰西认为夺取文化领导权的策略是通过和平的方式,改革开放以来,随着经济全球化的发展,科学技术的日新月异,社会思想文化复杂多变,人们的思想观念也发生了深刻的变化,意识形态领导权的争夺正以一种悄无声息的形式展开着,西方不良势力企图通过电视、微博、微信等互联网向我国长期进行“阵地战”,试图改变国人的价值取向,使国人的价值取向受到潜移默化的影响,从而自愿接受西方的价值观,如果社会主义主流意识形态受到破坏,国家必然会陷入水深火热的局面,将不利于社会主义和平稳定的发展。因此,如何用社会主义核心价值体系统领全国人民的思想成了当务之急。当前,我国意识形态的主流是坚持马克思主义,社会主义核心价值体系建设的主要任务就是要使马克思主义大众化,用人民群众熟悉的语言,喜闻乐见的形式,深入开展马克思主义教育,积极开展宣传教育,使社会主义核心价值体系入脑入心,真懂真用,使之成为每个人民群众的自觉追求、自觉行动,以此来增强马克思主义意识形态的吸引力和凝聚力。

(三)要以培育新时代青年知识分子为生力军

葛兰西对有机知识分子在夺取文化领导权中承担的职能及其重要作用的分析,对当今中国社会主义文化建设也极具启发意义。习近平同志在对莫斯科大学中国留学生的回信中写道“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开一代代青年的接力奋斗。希望你们弘扬留学报国的光荣传统,胸怀大志,刻苦学习,早日成长为可堪大任的优秀人才,把学到的本领奉献给祖国和人民,让青春之光闪耀在为梦想奋斗的道路上。”青年是学习的黄金期,作为站在知识与信息最前沿的群体,广大青年应该始终把学习作为首要任务。改革开放以来,社会的不断进步为青年展现自我、发挥作用、实现自我价值提供了广阔舞台,然而,我国正处于社会主义快速转型时期,在多元复杂的环境下,尽管意识形态领域的主流是好的,但仍存在一些“问题青年”,所以中国共产党必须敏锐的认识到这一变化,正确对待他们的不足,积极引导他们向着时代发展的方向完善自己。因此,在当代国家更要重视对青年知识分子的地位和作用,培养新时代的知识分子,让他们成为文化创造的生产者,文化传播的使者,成为党和人民群众联系的桥梁。青年意味着活力,代表着未来,是最富有朝气的群体,国家应该要把广大优秀的青年知识分子培养成拥有丰富的文化理论知识、深刻的思想、正确的三观的社会主义的接班人,为社会主义文化的建设添砖加瓦,为坚定文化自信炼就一支充满朝气活力的生力军。

结语

虽然葛兰西文化领导权理论是在西方无产阶级革命的基础上形成的,但它的重要价值值得各国无产阶级革命的借鉴,它其中关于文化和意识形态方面的思想对坚定我国文化自信具有重要的意义。葛兰西文化领导权理论在我国意识形态工作中能够启发我们党要握好文化意识形态工作的领导权,打好文化工作的“阵地战”和发挥有机知识分子的作用,指导着党当前的文化建设工作方向。

(指导老师:李育富)

【参考文献】

[1]安东尼奥·葛兰西.实践哲学[M].徐崇温,译.重庆:重庆出版社,1990:161.

[2]俞吾金,陈学明.国外马克思主义哲学流派新编[M].上海:复旦大学出版社,2002:122.

[3]郁建兴.马克思的市民社会概念.社会学研究,2002(1).

[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956.



重庆市第九届研究生“马克思主义论



四川省第十三届人民代表大会常务委员会代表资格审查委员会成员共13人。代表资格审查委员会的主要职责是审查省人大常委会任期内由市、州人大及其美联储官员讲话继续受到市场关注。今天发表讲话的美联储官员包括亚特兰大联储行长拉斐尔-博斯蒂克(Raphael Bostic)等。常委会和驻川部队选举或补选的省人大代表是否符合法律规定。

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